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        我覺得人類的各種知識中最有用而又最不完備的,就是關于“人”的知識〔二〕。我敢說,戴爾菲城神廟里唯一碑銘上的那句箴言②的意義,比倫理學家們的一切巨著都更為重要、更為深奧。因此,我把這篇論文的題目,看作是哲學上所能提出的最耐人尋味的問題之一。但是不幸得很,對我們說來,這也是哲學家所能解決的最棘手的問題之一。因為,如果我們不從認識人類本身開始,怎么能夠認識人與人之間不平等的起源呢?因時間的推移和事物的遞嬗應使人類的原來體質發生了一些變化,我們若不通過這些變化,怎么能夠看出最初由自然形成的人究竟是什么樣子呢?我們又怎么能把人的本身所固有的一切,和因環境與人的進步使他的原始狀態有所添加或有所改變的部分區別開來呢?正如格洛巨斯石象,由于時間、海洋和暴風雨的侵蝕,現在已經變得不象一位天神,而象一只兇殘的野獸一樣,人類在社會的環境中,由于繼續發生的千百種原因;由于獲得了無數的知識和謬見;由于身體組織上所發生的變化;由于情欲的不斷激蕩等等,它的靈魂已經變了質,甚至可以說靈魂的樣子,早已改變到幾乎不可認識的程度。我們現在再也看不到一個始終依照確定不移的本性而行動的人;再也看不到他的創造者曾經賦予他的那種崇高而莊嚴的淳樸,而所看到的只是自以為合理的情欲與處于錯亂狀態中的智慧的畸形對立。

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        十六 ANAXAGORAS Ⅳ創作沖動與宇宙游戲

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