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　　“當荒蕪不毛的土地不再供給我們任何東西的時候，我們為了保全生命就只好違背自然，吃掉我們可憐的同伴，以免跟他們同歸于盡。可是你們這些殘忍的人，誰在強迫你們去殺人害命呢？看一看你們周圍的東西是多么豐富！大地給你們出產了多么多的果實！田野和葡萄園給你們帶來了多少財富！有多么多的牛羊拿它們的奶來滋養你們，拿它們的毛給你們做衣服！你們還要什么呢？當你們財豐物阜有吃有穿的時候，怎么會狂暴到去殺了那么多的人呢？你們為什么要說我們的母親——大地的謊話，責備她不供給你們吃的東西？你們為什么要侮辱那神圣的法則的發明者賽麗斯，為什么要侮辱人類的安慰者、豪爽的巴考士？難道說他們豐厚的禮物還不夠用來保存人類！你們怎么忍心把他們甜美的果實和那些骨頭一起放在你們的桌上，怎么忍心在喝奶的時候又喝給你們奶吃的牲畜的血？你們稱之為猛獸的獅子和豹子，按照它們憑力量的本能去傷害其他的動物，以保持它們的生命。可是你們比它們還兇猛一百倍，你們的違反本能，不是出于什么需要，而是為了貪圖那殘酷的享受。你們所吃的那些動物，它們并不吃別的動物；至于食肉獸，你們不但不吃它們的肉，反而學它們的樣：你們用來充饑的，是那些性情溫和的無辜的牲畜，這些牲畜不但沒有傷害過任何一個人，而且還依依不舍地陪伴在你們的身邊，替你們作工，可是它們辛勞一陣的代價，就是被你們吞食。

　　一個人做事，可能只是順著他的本能或其社會的風俗習慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，而并無覺解，或不甚覺解。這樣，他所做的事，對于他就沒有意義，或很少意義。他的人生境界，就是我所說的自然境界。

蘇：既然善的正義的人在快樂方面超過惡的不正義的人如此之多，那么在禮貌、生

村的行政組織與鄉組織區別不大，村長由一秘書和若干事務部門負責人

特長，工作是否合適，都得被迫去做。這就影響了一些人的才能發揮和工作

的東西，也很可以發生。我的意見的這種變化對于連結經驗和外在世界所牽涉到的那些

些陳舊的傳統觀念，他們的社會地位和經濟狀況也得到一定的改善。由于西

他豎立一個紀念碑，但是因為他懷有一個惡毒的念頭〔110〕（在夢的末尾表達出來）所以

鋼鐵、造紙、制糖和化肥工業等。

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