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典，幫助他表達出本來無法表達出的詩、畫和交響樂的奇跡。這種感覺是對的。

　　荀子的人性論雖然與孟子的剛好相反，可是他也同意：人人能夠成為圣人。孟子說：人皆可以為堯舜。荀子也承認："涂之人可以為禹。"（《荀子·性惡》）這種一致，使得有些人認為這兩位儒家并無不同。事實上不然，盡管這一點表面上相同，本質上大不相同。

斯：就。對：對立。反：違反。對必反其為：是說對立兩方面N F的運動方向必然相反。

追隨瓦格納代價甚高。它把精神弄成了什么？瓦格納解放了精神嗎？——他的特點是事

結論：他在做夢之前聽到一些和這相似的事。至于斧頭，他記得在一次劈柴時手指砍傷了。

2020-09-08 　　夢的靈魂活動的說法更是難于證實。因為我們無法證明靈魂存在。如果說因為有夢所以證明靈魂存在，因為靈魂存在所以有夢。這就成了"循環論證"。何況這種說法還有它難于解釋的現象。如果某甲夢見某乙是某甲的靈魂遇見了某乙的靈魂，那某乙在同夜也應該遇了某甲才對。可是實際上兩個人在同一天夜里互相夢見對方的例子卻很少。多數的情況是，某甲在夢里用刀刺死了某乙，而某乙卻一點也沒在夢里感到疼痛，也根本沒見到某甲。

2020-09-08 流亡者冷漠回歸

2020-09-08 時，一定馬上告訴他，事實證明他是對了，而我是錯了。

2020-09-08 　　據康德的意見，外部世界只造成感覺的素材，但是我們自己的精神裝置把這種素材整列在空間和時間中，并且供給我們借以理解經驗的種種概念。物自體為我們的感覺的原因，是不可認識的；物自體不在空間或時間中，它不是實體，也不能用康德稱之為“范疇”的那些其它的一般概念中任何一個來描述。空間和時間是主觀的，是我們知覺的器官的一部分。但是正因為如此，我們可以確信，凡是我們所經驗的東西都要表現幾何學與時間科學所講的那些特性。假若你總戴著藍色眼鏡，你可以肯定看到一切東西都是藍的（這不是康德舉的例證）。同樣，由于你在精神上老是戴著一副空間眼鏡，你一定永遠看到一切東西都在空間中。因此，按幾何學必定適用于經驗到的一切東西這個意義來講，幾何學是先天的；但是我們沒有理由設想與幾何學類似的什么學適用于我們沒經驗到的物自體。

2020-09-08 　　弗洛伊德指出，夢見親友死亡而且夢中很悲痛，往往是幼年時希望親友死亡的愿望再現。他指出人在幼年時會希望自己不喜歡的人死，兒童在憎恨與他共同分享父母之愛的兄弟姐妹時，他也會盼望他死。在兒童的心中，或在成年人的潛意識中，讓別人死并非什么大罪，只是"讓他永遠不能回來"而已。當人怨恨別人時，會夢見他死亡。如果這個別人是親人，夢者會在夢中刻意地過度地表示悲痛。